Medien zur Unterstützung der Gedächtnisfunktionen bei Demenz-Patienten
(In Anlehnung an einen Statusbericht von Theo Mönch-Tegeder vom 27. 9. 2012)
Träger des Projektes:
Dom Medien GmbH
Geschäftsführer Theo Mönch-Tegeder
Schillerstr. 15,
49074 Osnabrück
Bernd Robben, Schulleiter i.R.
Zum Linnspiek 5
48488 Emsbüren
Ziel des Projekts:
Es sollen Medien entwickelt werden, die die Gedächtnisleistung von Demenz-Patienten stimulieren sollen, ihre zum Teil schon eingeschränkte Kommunikationsfähigkeit wieder zu aktivieren und damit das eigene Selbstwertgefühl zu stabilisieren. So können nach Erfahrungen von Fachleuten auch soziale Kontakte erhalten und neu wieder aufgebaut werden. Es ist angedacht, sowohl gedruckte als auch digitale Medien.
Während meiner zweijährigen Bundeswehrzeit (1969 – 1971) gab es nur selten Plattdeutsch – Kontakte.
Das Studium in Osnabrück ab 1971 und die ersten vier Jahre als Lehrer in Aschendorf und Laxten waren nur “hochdeutsch”.
Als ich dann auf eigenen Wunsch nach Emsbüren versetzt wurde, zog ich mit meiner Frau und unserer Tochter zurück auf den elterlichen Hof und wir bauten unser ehemaliges Heuerhaus aus.
Im Dorf wurde zu der Zeit nur platt gesprochen.
Keine Chance zum Plattdeutscherwerb für Zugezogene
Meine Frau stammt aus Lingen und ist ausschließlich hochdeutsch aufgewachsen. Sie wurde im Dorf unproblematisch aufgenommen: Insbesondere die Frauen der Bauerschaft sprachen mit ihr wie selbstverständlich platt, sie blieb beim Hochdeutschen. Also: Sie verstand zunehmend alles, aber sie hatte keine Chance, es zu sprechen. Insgeheim stand wohl dahinter, dass man ihr mögliche anfängliche Fehler beim Spracherwerb ersparen wollte.
Auf der anderen Seite: Es zog fast zeitgleich ein Ehepaar aus dem Ruhrgebiet in unser Dorf. Der Mann versuchte ohne Plattdeutschvorkenntnisse mit den Einheimischen in einem furchtbaren Kauderwelsch plattdeutsch zu sprechen. Ihm hat man unmissverständlich deutlich gemacht, dass er bitte hochdeutsch zu sprechen habe. Also hatte auch er keine Chance, sukzessive Plattdeutsch zu erlernen.
Karl-Heinz Hense studierte Philosophie, Germanistik und Pädagogik in Münster und promovierte 1999 zum Dr. phil. Er arbeitete in Oldenburg, Köln/Bonn, Brüssel und Berlin in der politischen Bildung. Zugleich schrieb er Lieder, Romane, Erzählungen, Lyrik und Essays und trat als Musiker auf, vor allem zusammen mit Gernot von Baer. 1984 bis 1992 war er Redaktionsleiter der Zeitschrift “liberal – Vierteljahreshefte für Politik und Kultur”. Seit 1994 ist Karl-Heinz Hense ständiger Mitarbeiter der Zeitschrift „Mut – Forum für Kultur, Politik und Geschichte“. Bis Februar 2009 war er Leiter des Bereiches Politische Bildung und Begabtenförderung sowie der Theodor-Heuss-Akademie (Gummersbach) bei der Friedrich-Naumann-Stiftung. Heute lebt er als Schriftsteller in Monschau (Eifel) und Brüssel
Die beiden ersten Veröffentlichungen drehten sich um seine emsländische Heimat, die er mehr satirisch in den Blick nahm.
Die Autorenschaft dort ist hochkarätig – von Gorbatschow bis zu Dalai Lama, von Hillary Clinton, Kofy Annan und Helmut Kohl (ehemals regelmäßiger Leser)
Botterbernd und Pöttker berichten in diesem Buch darüber welche Rolle die plattdeutsche Sprache in ihrem Leben spielt?
Botterbernd: Ich bin mit meinen Geschwistern ausschließlich in der plattdeutschen Sprache groß geworden. In meiner Kindheit sprach in Elbergen jeder Platt außer dem Pastor und dem Lehrer. Aber die konnten es auch, zumindest verstehen. Was sollte der Pastor denn sonst machen in der Beichte, er hätte die Sünden seiner plattdeutschen „Schäfchen“, die natürlich auch im Beichtstuhl plattdeutsch sprachen, sonst ja gar nicht verstehen können. Auch der Lehrer musste doch wissen, was seine „iMänneken“ so auf dem Herzen hatten, bevor er sie zu Hochdeutschsprechern machte.
Pöttker: Auch bei uns im Haus wurde nur plattdeutsch gesprochen. Nicht nur meine Mutter sprach mit mir platt, alle Bürener sprachen platt, bis auf den Pastor und die Ärzte. Auf den Bauernhöfen war es natürlich selbstverständlich, dass platt gesprochen wurde. Eigentlich misstrauten die Landbewohner jedem, der auf den Hof kam und hochdeutsch sprach, es sei denn, er war durch seinen Beruf ausgewiesen (etwa der Amtstierarzt).
Botterbernd: Während meiner Ausbildung auf dem Bau habe ich auch ausschließlich platt gesprochen. Mit dem Studium und meiner beruflichen Tätigkeit mehr im städtischen und kirchlichen Bereich habe ich dann fast nur noch hochdeutsch gesprochen.
Wenn ich allerdings zu den Kirchenbauten nach Heede, Dersum, Lünne oder Baccum kam, sprach ich durchaus auch platt mit den Bauhandwerkern.
Ich glaube, das schätzte man auch an mir.
Ich stelle fest, dass in den Familien meiner Geschwister kaum noch plattdeutsch gesprochen wird.
Haben Sie Ihre Kinder plattdeutsch erzogen?
Beide übereinstimmend: Nein.
Botterbernd: Das war in der Stadt ja ohnehin nicht üblich.
Pöttker: Als meine Tochter Kerstin geboren wurde, sprachen auch schon die meisten Landwirte auf Druck der Schulen mit ihren Kindern nicht mehr plattdeutsch. in meiner Kindheit war das anders:
Die angestammte Sprache im Emsland war bislang das Plattdeutsche. Es war die Muttersprache, das bedeutete: Die Mutter zu Hause sprach mit der ganzen Hausgemeinschaft plattdeutsch, die Dorfgemeinschaft bediente sich ausschließlich der Mundart. Wenn Fremde kamen, versuchte man Hochdeutsch zu sprechen, das dann oft seltsam klang.
Schwierig war diese Sprachsituation für die Heimatvertriebenen im Emsland. Viele Emsländer blieben einfach bei ihrem Platt. In bestimmten Berufszweigen – so etwa im Bauhandwerk – war das Plattdeutsche bis noch vor wenigen Jahren Standard. So gab es etliche jüngere Flüchtlinge, die in den ersten Jahren nach dem Krieg Plattdeutsch erlernten, um im Beruf und auch im sonstigen Leben im neuen Umfeld bestehen zu können.
Einen deutlichen Einschnitt im gesellschaftlichen Stellenwert erfuhr die angestammte hiesige Sprache ab Mitte der sechziger Jahre, als im Rahmen der kirchlichen Erwachsenenbildung Schulleiter als Referenten den Eltern dringend rieten, mit ihren Kindern zu Hause nur hochdeutsch zu sprechen, damit würden viele der bisherigen sprachlichen Probleme der Landjugend wegfallen – so behaupteten sie.
Das Problem war nun, dass viele Eltern kein korrektes Hochdeutsch sprachen und sich Sprachfehler bei den Heranwachsenden einbürgerten.
Bei meinen täglichen Besuchen auf den Bauernhöfen habe ich da tolle Wort – und Satzkonstruktionen gehört aus der Kombination „Hoch –Platt“. Ich hätte sie mir aufschreiben sollen…
Alfons Strodt wurde 1949 in Osterbrock auf einem Siedlerhof geboren. Er wuchs plattdeutsch inmitten von acht weiteren Geschwistern in einer unbeschwerten Kindheit auf.
Sein Vater Aloys war noch in Heuerlings – Verhältnissen im benachbarten Bramhar/Lingen groß geworden. Der ergriff 1933 die Gelegenheit, in die Eigenständigkeit zu gehen und erwarb die Siedlerstelle 1 auf dem ehemaligen „Gut Geeste“.
Im Hause Strodt wurde Plattdeutsch gesprochen, aber auch Deutsch: nämlich beim gemeinsamen Beten und wenn Besucher kamen, die kein Platt verstanden. Alfons besuchte zunächst die Volksschule in Osterbrock, da sprach er noch mit den meisten Mitschülern Platt. Im Gymnasium Meppen hat er sich dann sonderbarerweise mit keinem der Mitschüler mehr auf Platt unterhalten, obwohl die meisten doch zu Hause auch niederdeutsch sprachen.
Studium in Rom
Das siebenjährige Theologiestudium in Rom begann für ihn mit dem Erlernen der ihn nun umgebenden Alltagssprache Italienisch und der Vertiefung seiner Kenntnisse in Latein. Denn in den ersten beiden Jahren waren alle Vorlesungen in Philosophie und Theologie noch in lateinischer Sprache. Ab dem Herbst 1971 war das Regelstudium dann in Italienisch, Optionalkurse gab es in Deutsch, Englisch und Spanisch. Strodt tat sich mit den Sprachen nicht schwer, bedauerte aber sehr, in Rom keinen Menschen zu haben, mit dem er plattdeutsch reden konnte. In der ansonsten wunderbaren Atmosphäre der Ewigen Stadt spürte er zum ersten Mal, wie sehr er in seiner Familie, seinem Dorf und der plattdeutschen Sprachen beheimatet war und litt manchmal unter Heimweh. Darüber half ihm das Verfassen von plattdeutschen Gedichten hinweg. Er war immer sehr bewegt, wenn Pilger aus Nordwestdeutschland kamen, wenn Busse mit den Kennzeichen MEP, LIN, ASD, VEC oder CLP etwa beim Vatikan anhielten. Dann stürmte er sofort auf die Leute zu, sprach sie an und man verstand sich sofort: Watt, du kumms ut Osterbrook bi Möppen?….
Aufenthalte in Spanien und Frankreich ermöglichten ihm den Zugang zu den jeweiligen Landessprachen und Kulturen und Traditionen, so dass er in diesen Sprachen Gottesdienste und Predigten halten konnte. Später kam dann noch das Niederländische dazu.
Im Gespräch gibt Alfons Strodt zu bedenken: Plattdeutsch als Grundlage und dann Hochdeutsch ab dem 6. Lebensjahr in der Schule waren wohl eine gutes Fundament zum weiteren umfangreichen Spracherwerb.
Alfons Strodt als Kaplan
Ich wurde ich zunächst nach Rulle versetzt, wo insbesondere die Bauern noch Plattdeutsch sprachen. Das war allerdings mehr ein westfälisches Platt. Dort konnte ich mich aber doch recht gut eingewöhnen. Ähnlich war es im nachfolgenden Einsatzort in Voxtrup. Ich merkte immer recht deutlich, dass auch dort vornehmlich die Bauersleute sich freuten, wenn sie mit mir platt sprechen konnten. Damit hatte ich einen besonderen Zugang zu diesen Menschen.
Als Sekretär des Bischofs
Im Jahre 1984 wurde Alfons Strodt von dem damaligen Bischof von Osnabrück Helmut Hermann Wittler zu dessen persönlichen Sekretär berufen. Damit verbunden war die Beauftragung der Förderung der geistlichen Berufe. Bischof Helmut Hermann äußerte sich auch zum Plattdeutschen mal so: Alfons, man merkt immer wieder, dass Du aus der plattdeutschen Kultur kommst! Und das war nicht negativ gemeint. Denn ihm war aufgefallen, dass plattdeutsch-tickende Menschen bildlicher, direkter und weniger abstrakt denken und sprechen. Auch bei Wittlers Nachfolger im Amt des Bischofs, dem von einem Bauernhof aus Velen kommenden Ludwig Averkamp, war Strodt noch ein Jahr als Sekretär tätig. Mit ihm und seiner Schwester hat er sich oft auf Platt unterhalten.
Pfarrer in Haren
Der Unterschied zwischen dem Emsland und Osnabrück war und ist eindeutig die regionale Ausprägung der plattdeutschen Sprache. Hier im Emsland ist mein Zuhause. Schon nach der ersten Sitzung war mir klar, dass eine Klärung des jeweiligen Sprachgebrauchs anstand: Man hampelte rum zwischen Plattdeutsch und Hochdeutsch. Deshalb wurde beschlossen, in den Diskussionen plattdeutsch sprechen und die Protokolle auf Hochdeutsch zu formulieren.
Somit hatte ich als Priester das Privileg mittendrin im Geschehen zu sein.
Dieser Umstand war hier besonders wichtig, weil ich eine schwierige Hypothek meines Vorgängers aufzuarbeiten hatte. So war auch da der Zugang zu den Betroffenen über das Plattdeutsche eine wesentliche Hilfe, denn da war viel Vertrauen in die Kirche kaputt gegangen. Und ich glaube, dass ich durch die Möglichkeit der plattdeutschen Sprache einen anderen Zugang hatte, der auch in der Direktheit dieser Sprache liegt und verschlossene Türen viel leichter öffnen kann. Das war insgesamt eine schwierige Zeit für alle Beteiligten, für die gesamte Pfarrgemeinde.
Pfarrer in Nordhorn
Hier war der Plattdeutschanteil in der priesterlichen Arbeit nicht so intensiv wie in Haren. Ich merkte die unterschiedliche Mundartprägung in der Nieder- und Obergrafschaft und den Einfluss des Niederländischen, der größer ist als im Emsland. Besonders interessant waren die plattdeutschen Begegnungen mit meinen evangelischen Kollegen, die fast durchweg aus Ostfriesland stammten.
Wenn ich in meiner Funktion als Geistlicher zu älteren Menschen ins Krankenhaus kam und sie erlebten, dass ich Plattdeutsch sprach, dann fingen sie an zu leuchten und fragten erstaunt: Watt, I bünt Pastor?…. und dann hatte ich gleich einen ganz besonderen Zugang. Vor allen Dingen bei Menschen, die durch ihr Alter wieder „in der Kindheit“ waren, heute sprechen wir von Demenz. Dann fühlten diese Menschen sich gleich geborgen und zu Hause.
Resümee als Domkapitular
Als Domkapitular seit 2005 habe ich wieder Gelegenheit, mit emsländischen Mitbrüdern regelmäßig Platt zu sprechen, und Bischof Franz-Josef Bode freut sich jedes Mal, wenn er uns zuhören kann. Es sieht darin auch ein Zeichen, dass es uns gut geht.
Plattdeutsch ist eine Sprache, das ist kein Dialekt, ein Zeichen, dass es uns gut geht
Ich sehe, dass immer weniger Leute es sprechen. Und viele, die es noch ein wenig sprechen können, sprechen es in Hochdeutsch mit ein paar plattdeutschen Wörtern. Aber damit sprechen sie kein originäres Platt mehr.
Platt ist für mich auch ein Stück Heimat, die verloren geht. Ich glaube nicht, dass es dort noch ein Umschwenken geben wird.
Dabei ist es solch eine reiche Sprache, die nicht abstrakt ist, mit so vielen Bildern. Allerdings hat sich die plattdeutsche Sprache auch nicht entsprechend weiterentwickelt in den letzten Jahrzehnten. Anders dagegen ist es im Hochdeutschen. Dort sind eine Reihe von Anglizismen eingezogen.
Das kann ich heute auch im Italienischen und Spanischen verspüren. Ich bin ja nun seit 42 Jahren aus Italien weg. Wenn ich heute wieder dorthin komme, dann verspüre auch dort eine Weiterentwicklung im Wortmaterial, ähnlich ist es in Spanien.
Ich stelle also deutlich eine Weiterentwicklung in den mir geläufigen lebenden Sprachen fest.
Im Plattdeutschen ist es parallel so, dass dort mehr hochdeutsche Wörter sich eingeschleust haben ohne dort angenommen worden zu sein. Das zeigt sich zum Beispiel am Wort „Welthandelsorganisation“, das lässt sich nicht originär in die plattdeutsche Sprache einfügen.
Das kann man persönlich so erleben, wenn man sich einmal die Mühe macht, tägliche Nachrichten in originäres Platt zu setzen, Dann muss man sich richtig hinsetzen und in die Satzbaustruktur eingreifen, indem man kurze prägnante Sätze formuliert, die mit dem Originaltext nur noch im Inhalt Ähnlichkeit haben. Man muss dann nach Wörtern suchen, die eigentlich in ganz anderen Bildern zu Hause sind. Da hat die plattdeutsche Sprache ganz einfach den Anschluss verpasst. Martin Luther kam ja aus dem Plattdeutschen, er hat damals hochdeutsche Wörter geprägt. Aber es ist wohl unwahrscheinlich, dass wir heute wieder einen ähnlichen Reformator, bekommen der die plattdeutsche Sprache wieder in dieser Weise voranbringt.
Spruch seines von ihm hoch geschätztenVaters:
Alltied nen kloaren Kopp hollen und up’t Hätte lustern. Und dann kannste doun, wo et di am meisten hentreck.
Domkapitular Alfons Strodt wohnt im “Schatten” des Doms zu Osnabrück. Er gehört zu den engsten Mitarbeitern das Bischofs.
Das angedachte Buchprojekt
